Durante a primeira metade do xixe O século, a Europa, fascinada pelo Oriente, tem seu olhar voltado para o Nilo, o Tigre e o Eufrates. Seus arqueólogos buscam Nínive, capital – em viie Century BC – do poderoso Império Assírio. Foi para os britânicos que ele voltou para descobri-lo … e expor milhares de comprimidos datados dos reinados de Assurbanipal (668-627) e seu avô Sennachérib (705-681). Doze dessas placas de argila cruas, geralmente fragmentárias, relacionam as aventuras de Gilgamesh. Em um formato próximo ao A4, eles são escritos em Akkadian Em colunas de cerca de cinquenta linhas muito apertadas. Na íntegra, o épico teve que contar quase 3.000 versos, mas apenas dois terços permanecem. Chega, no entanto, para reconstruir as aventuras de um rei que não queria morrer.
Filho de um mortal e uma deusa, Gilgamesh reina sobre a cidade de Uruk, tiranizando seus súditos. Os deuses enviam a ele um “concorrente”, um homem selvagem, Enkidu. Eles lutam furiosamente … antes de cair nos braços um do outro, como dois irmãos inseparáveis, para realizar uma série de façanhas. Mas a deusa Ishtar se apaixona por Gilgamesh, que aumenta seus avanços. Deve, ela mata Enkidu. Gilgamesh, inconsolável, então embarca em uma longa jornada em busca da vida eterna. “”É uma história de duas partes, Análise Cécile Michel, diretora de pesquisa da Arqueologias de Laboratório e Ciências da Antiguidade (CNRS-Nantere). Primeiro, o “doze trabalhos de Hércules”, realizado pelo herói e seu amigo. Então, a busca pela eternidade nas fronteiras do mundo conhecido. Uma busca iniciada, porque o que Gilgamesh encontrará, no final, é sabedoria.
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Neste longo poema, se as aventuras são numerosas, o texto não é “falador”. Os epítetos são raros, assim como as palavras supérfluas e as fontes emocionais. “”Não entramos na psicologia dos personagens, nem em seus pensamentos, Sublinha Jacques Cassabois, que dissecou o épico e publicou uma versão para a juventude. Passamos sem transição de um episódio para outro. Mas nesta história, há um tipo de poética do essencial. E algo extremamente tocante: essa forma de hieratismo monolítico, esse estilo encantador que representa os personagens como estátuas gigantes e nos diz: “Aqui está a humanidade, aqui está o homem e o que é feito, aqui está a vida”.
“Gilgamesh é um personagem muito popular em todo o Oriente Antigolembra Aline mantida. Ele é o herói de inúmeros textos, principalmente de IIe milênio.” Versões nem sempre coerentes entre eles. “”Não há um texto primário, mas um corpus de episódios muito diversos “, Especifica Cécile Michel. A versão de Nínive, chamada “Canonical”, provavelmente remonta ao 13ºe século aC. É assinado pelo grande escriba Sin-Leqi-Unninni, que estabelece notavelmente a ordem dos episódios. “”No entanto, se as histórias de registro dos tablets provavelmente do IIIe milênioretoma o assyriologista, O épico continuou a circular a palavra da boca.
Mas de que fontes ele se destacou? A historicidade do herói é debatida. A menção mais antiga de Gilgamesh está em uma lista de divindades XXVIe Um século encontrado em Shuruppak, cidade das margens dos eufrates. A própria épica atribui suas origens sobrenaturais, já que ela disse que o filho do rei Lugalbanda e a deusa Ninsun. A Lista Real Suméria o apresenta como o quinto soberano da dinastia Uruk, que reinaria por volta de 2650 aC. “”Mas os historiadores devem ser cautelosos, Aline Storms. Primeiro de tudo, porque esta lista também fornece os nomes dos soberanos antes da enchente – cujos reinos às vezes têm 36.000 anos! Então, porque foi formado apenas no xxie século.”
No entanto, o primeiro soberano atestado historicamente graças a dois fragmentos de vasos seria contemporâneo com o suposto reinado de Gilgamesh. É emebaragesi, rei da cidade de Kish. Portanto, estamos entre a realidade – muito frágil – e a ficção. Alguns pesquisadores argumentam que uma figura política líder – talvez um certo bilgamesh – poderia ter servido de base para o herói. Para Cécile Michel, “É possível que tenhamos criado lendas em torno desse personagem que foram transmitidas por via oral às vezes até foram colocadas por escrito. Mas tudo é posterior e, portanto, não testemunha de forma alguma a autenticidade histórica do rei.
O tablet de Gilgamesh, um comprimido de argila cuneiformes mesopotâmia de 3.500 anos. Créditos: Sabah Arar / AFP
Extrato do Tablet VIII
Gilgameh no leito de morte de Enkidu
“Eu também, eu choro você! Ouça -me, velho da cidade, ouça -me para deplorar, pessoalmente, enkidu, meu amigo! La Steppe!
O retorno do sol, cento e vinte quilômetros
Por outro lado, o tamanho de Uruk é sem dúvida. O site, pesquisado por arqueólogos alemães no início do xxe O século fica a 270 quilômetros ao sul de Bagdá e a 20 quilômetros dos eufratos. Mas a cidade antiga era sem dúvida regada pelo rio. “”Uma primeira taxa de taxa ao longo de sua história “confirma Aline mantido. Em iiie O milênio já está cercado por uma parede de 9 quilômetros de comprimento, que entra em uma área de 500 hectares. Paredes que um rei de Uruk, no século 18e Um século aC, atributos … em Gilgamesh.
O que havia além? Sem dúvida, uma paisagem aquática, o tigre e o eufrato que fornecem um pacote inteiro de canais que permitiram o aprimoramento da terra. Além disso, a estepe, território de nômades e animais selvagens. O Reino de Enkidu! Esses mundos complementares foram interconectados. E, no entanto, o contraste entre os dois teve que ser impressionante. “”A dualidade entre a cidade e a estepe está no coração da literatura do IIIe Milênio na Mesopotâmia, pega o arqueólogo. Há uma reflexão sobre o que é o mundo civilizado – protegido pela parede – e o que é o exterior. O outro. É nesse contexto que devemos entender a reunião entre Gilgamesh e Enkidu.
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Para Jacques Cassabois, este ilustre cara a cara “A grande mensagem do épico, sempre tópica: “o mais poderoso dos homens tem algo a aprender com os mais fracos; o mais civilizado dos mais selvagens”. Não se esqueça! »» Enkidu, cujo desaparecimento impulsiona Gilgamesh a … outra coisa. “”A morte é dolorosa, mas frutífera “retoma o escritor. Gilgamesh realiza a travessia das montanhas Jumeaux, guardada por alguns símbolos de metamorfose dos escorpiões masculinos. Naquela época, o texto parece gaguejar, repetindo o mesmo padrão: “Quando ele viajou x quilômetros, Deep estava escuro sem a menor luz, ele não podia ver nada na frente dele ou atrás “. E assim por diante, dez vezes, até que o sol volte a um quinto quilômetro.
O que aconteceu com ele? Para Jacques Cassabois, “O eco desta jornada ressoa até a sexta viagem de Sindbad, o marinheiro, no Mil e uma noitestrês mil anos depois. Este é o teste de preto. Nós nos encontramos sozinhos com seus pensamentos, arrependimentos, turpitudes. No final desta travessia escura, Sinbad chegará a Serendib, paraíso terrestre … e Gilgamesh no jardim das árvores, onde a luz do sol é macia, peneirada pela folhagem de pedras finas. Exausta, o herói mesopotâmico conhece o Tavernière Sidouri, o console, que o mantém um discurso de filosofia essencial: “Sua missão é em vão. Aproveite a cada momento, divirta -se, coma, madeira, canta, dance, pareça com ternura seu filho e faça sua esposa feliz … porque essa é a única perspectiva dos homens. Mas Gilgamesh não desiste. Ele sai … para aprender com Utanapishti, o sobrevivente do dilúvio, que a imortalidade é inacessível. Então ele volta para Uruk. Ele contempla sua cidade e a descobre como nunca a viu. Ele se livra dessa busca ilusória por poder e força.
O rei está nua! E ele começa a viver … Gilgamesh finalmente acessará outra forma de imortalidade: três mil anos depois, ele permanece vivo na memória dos homens. Sem dúvida, porque, como o eminente assyriologista Jean Bottero (1914-2007), autor de uma notável tradução do épico: “É a alma da população arcaica de nossos pais discerníveis mais antigos, à distância, que é, dessa maneira, Ajar lendo esta obra -prima imortal, uma ruína excelente e opulenta.
Humbaba não é aquele que acreditamos
Extremamente popular, o caráter de Gilgamesh deu origem a inúmeras histórias e cópias. “”A versão Discovery na Biblioteca Assurbanipal tem onze comprimidos; Um décimo segundo, não ligado aos anteriores, é a tradução para o Akkadian Gilgamesh, Enkidu e o submundo,, Especifica o assyriologista Cécile Michel. Alguns episódios épicos têm variantes. Por exemplo, a reunião dos dois heróis com o gigante Humbaba apareceu em dois manuscritos, começando de uma maneira diferente, um mantido em Nínive e o outro de Uruk.
Os pesquisadores prevêem pela primeira vez uma divisão “Norte-Sul”, neste caso Assírios e Babilônicos. Mas em 2014, um tablet mantido no Museu Souleimaniyé (iraquiano Curdistão) lhes trouxe uma nova luz*. Escrito em neobabiloniano, o texto começa como a versão assíria. Portanto, haveria apenas uma tradição. “”Além disso, o tablet oferece vinte novas linhas do épico “, Cecile Michel ocupa. Ao chegar à Floresta de Cedro, Gilgamesh e Enkidu admiram a vegetação exuberante e se deleitam ao ouvir pássaros e cigarras cantarem para Humbaba, o goleiro. No começo, ele está encantado com a visita de Enkidu, que ele já conhece. Mas ele é traído.
Depois de decapitá -lo, os dois cúmplices temem a raiva dos deuses e se apressam em matar as testemunhas do assassinato, os “sete filhos de Humbaba”, em um motivo clássico na literatura mesopotâmica. “”Este novo texto, portanto, oferece uma visão diferente de Humbaba, que não aparece mais como um ogro bárbaro, mas como um soberano cercado por um pátio exótico, Análise do Cécile Michel. Da mesma forma, percebemos o sentimento de culpa dos heróis, ciente de ter agido mal … ” Os milhares de comprimidos ilegalmente exumados para sites iraquianos certamente contêm outras passagens da história desse multimiler.
Cronologia:
- 4000-2900 aC. : So -Era de Uruk chamado. Urbanização progressiva, nascimento da escrita e os estados das primeiras cidades na região de verão (Mesopotâmia inferior).
- 2900-2330 aC. : dinastias arcaicas. Quadrado de cidades (principalmente UR) que estão constantemente lutando. Primeiras histórias e manuscritos sumérios contendo as aventuras de Gilgamesh.
- 2330-2000 aC. : Primeiros impérios. Akkad fundado por Sargon, então UR III se estende na maior parte da Mesopotâmia.
- 2000-1595 aC. : Período Paleo-Babiloniano. Hammourabi (1792-1750) promulgou seu famoso Código da Lei e impõe a Babilônia como o novo centro religioso, político e cultural da Mesopotâmia.
- 1500-1200 aC. : Boom e primeiro clímax da Assíria, na Mesopotâmia Superior. Os assírios levaram a Babilônia em 1234.
- 704-627 aC. : Segundo apogeu assírio, com os reinados de Sennacherib e Assurbanipal. Nínive se torna capital. Segunda destruição da Babilônia.
- 612-539 aC. : Império Neo-Babiloniano. Niners e destruição de Jerusalém (587) por Nabuchodonosor II. A Mesopotâmia integrará o Império Persa Aquemênida (539-330).
