LUma lei de 9 de dezembro de 1905, separando as igrejas e o estado adquiriu uma forte autoridade simbólica. Múltiplas comemorações do 120º aniversário deste texto principal são planejadas, enquanto as orientações políticas recentes se afastam dele, colocando o imperativo de neutralidade, seja em representantes do estado, como a lei fornece, mas para cidadãos (e especialmente cidadãos muçulmanos), em sempre em mais contextos. Bruno Retailleau não propôs proibir o uso do véu na universidade e nos guias da escola? E o Senado para expandir esse perímetro para o esporte? Tornar-se ” valor “esse “Novo secularismo” (A expressão do advogado Stéphanie Hennette Vauchez) às vezes se destina menos a proteger a liberdade de consciência do que testar a lealdade republicana dos cidadãos.
A onipresença memorial da lei de 1905 é paradoxal por outro motivo: historicamente, é apenas a segunda separação das igrejas e do estado. O primeiro é quase totalmente esquecido quando devemos comemorar seu 230º aniversário este ano. O que aconteceu em 21 de fevereiro de 1795?
Saia da Guerra Civil
Tudo começa em 9 Thermidor Ano II (27 de julho de 1794 do calendário revolucionário). Robespierre é preso e a convenção leva poder. Reúne uma coalizão em torno dos deputados da planície, um grupo de moderados opostos aos radicais da montanha. O objetivo da manobra é sair do terror. Os Termidorianos (nome dado aos deputados da convenção que fizeram Robespierre cair) quebram com o projeto de seus oponentes de Jacobin para purificar o país para criar uma nova empresa. Eles querem restaurar a unidade do país e se estabilizar ou até completar, a revolução reconectando-se com o horizonte liberal dos anos 1789-1791. Para sair da Guerra Civil, pacifique o cisma religioso e nacional nascido em 1790 da Constituição Civil do clero (confiante na nação, e não mais do papa, a autoridade sobre a Igreja da França) é essencial.
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