Às vezes, um poema ou uma música podem salvar vidas. Uma ilha indonésia é prova disso. O de Simeulue. Apesar da proximidade imediata do epicentro do tsunami de 2004, que matou mais de 200 mil pessoas no Sudeste Asiático, quase todos os 60 mil habitantes de Simeulue sobreviveram. Porque aprenderam desde a infância o que fazer em caso de tsunami através de poemas e canções criadas e transmitidas após um tsunami anterior em 1907. (Este artigo é a tradução de um artigo do The Conversation Indonesia, que oferece uma série de (artigos em inglês e indonésio dedicado à memória do tsunami na região de Aceh.)
Este é um número que desafia toda a lógica. Embora o devastador tsunami no Oceano Índico tenha matado centenas de milhares de pessoas em todo o Sudeste Asiático em 2004, apenas cinco pessoas morreram em Simeulue, uma pequena ilha indonésia ao largo da costa de Sumatra e perto do epicentro. Algumas fontes mencionam apenas três.
Por trás desta incrível realidade estão de facto conhecimentos ancestrais locais que ensinaram os habitantes desta ilha a ler os sinais de alerta da natureza e a abrigar-se. Um património oral conhecido na ilha como fumaçatermo que designa tsunamis na língua Simeulue.
Transmitida de geração em geração desde um tsunami anterior em 1907, a fumaça recorda os sinais de alerta de um tsunami: uma forte terremototerremoto e um mar que de repente recua. Conhecimento que, quando colocado em prática, revela-se um verdadeiro guia de sobrevivência, orientando os moradores a se afastarem imediatamente do litoral ou para locais mais elevados quando tais coisas forem observadas.
Uma história de tsunami na Ilha Simeulue, Indonésia. © UNDRR, YouTube
Duas décadas após a catástrofe de 2004, a nossa investigação mostra que este conhecimento vital evoluiu à luz de mudanças sociais mais amplas e do desenvolvimento das tecnologias de informação e comunicação.
Assim, eles não são mais contados apenas por histórias orais batizadas nafi-nafimas também passam por novos canais, que vão desde músicas tradicionais até músicas pop e até nomes infantis.
Smong, uma tradição a reinventar
Nosso estudo – que vai de 2016 a 2023 e inclui entrevistas com 18 participantes – mostra como o fumaça evoluiu ao longo do tempo. Nós encontramos o fumaçapor exemplo, em nandongas canções tradicionais de Simeulue que agora incluem letras sobre esta sabedoria local que salva vidas. Um artista local diz: “ Após o tsunami de 2004, adaptamos Smong para Nandong. Tornou-se uma nova forma de transmitir a sua mensagem, garantindo que ela permaneça relevante e fácil de lembrar. »
Uma canção popular de nandong professa assim:
Linon uwak-uwakmo (o terremoto te balança como um berço);
Elaik kedang-kedangmo (o trovão bate como um tambor);
Kilek suluh-suluhmo (o raio brilha como a sua lâmpada);
Smong dumek-dumekmo (o tsunami é a sua água balnear).
Smong (Mananga-nanga e Manafi-nafi) do distrito de Simeulue, província de Aceh. © Ahmad Nubli Gadeng, YouTube
E embora a geração mais jovem de Simeulue tenha adoptado influências modernas, o fumaça foi capaz de suportar. Artistas locais começaram a criar músicas pop em devayanuma das línguas locais da ilha. Esses títulos cativantes trouxeram fumaça nas salas de aula, como testemunha uma moradora de 23 anos: “ Foi na escola que ouvi pela primeira vez uma música sobre smong. As palavras eram simples, mas claras. Eles me disseram exatamente o que fazer em caso de tsunami. »
Smong é contado através das artes Nanga-nanga e Nandong, bem como de canções e poemas. © Izzato Studio, YouTube
O símbolo Smong de resiliência
Hoje, o fumaça tornou-se assim mais do que um aviso de segurança; também simboliza a força e a identidade da ilha. Em algumas famílias, o fumaça é perpetuado até nos nomes.
Uma avó, por exemplo, batizou seu neto de “Putra Smong”, palavra por palavra filho de fumaça como uma homenagem. “ Seu nome nos lembra desta sabedoria que salvou nossas vidas », ela comenta.
O desafio da preservação
Mas apesar destas novas formas que aparecem, a preservação da história fumaça enfrenta dificuldades que correm o risco de erodir esse conhecimento habitual.
O maior desafio continua a ser a mudança no estilo de vida e na cultura dos jovens de Simeulue. A geração mais jovem de hoje está mais familiarizada com a tecnologia digitaldigital do que com as tradições orais. Por exemplo, uma mãe disse: “ No passado, os nossos mais velhos contavam histórias de “smong” todas as noites após a oração do Magreb (crepúsculocrepúsculo). As crianças de hoje estão muito ocupadas com seus gadgets. »
A globalização também traz influências culturais externas, desviando a atenção dos jovens de Simeulue da sua herança local. Muitos jovens crescem assim com um conhecimento limitado de tradições como nafi-nafi.
Outro grande desafio é o declínio do uso de línguas locais como Devayan, Sigulai e Lekon nas conversas diárias. Como o fumaça vem dessas línguas, sua sobrevivência depende da continuação de sua prática.
Nosso estudo conclui assim que a transmissão de histórias de fumaça permanece esporádico. Isso é transmissãotransmissão muitas vezes depende de iniciativas individuais ou de pequenos grupos e, por vezes, de intervenções externas.
Sem esforço concreto, a história fumaça portanto, corre o risco de desaparecer e ser esquecido pelas gerações futuras. Um ativista local disse: “ Certa vez, propus a construção de um pequeno monumento em homenagem a Smong para o dar a conhecer às gerações mais jovens, mas a ideia ainda não se concretizou. »
Construindo pontes entre tradição e modernidade
Os idosos de Simeulue continuam convencidos de que o fumaça é um património que deve ser salvaguardado. Um ancião da comunidade, de 80 anos, expressou a sua esperança de ver as gerações futuras manterem a fumaça inveja.
“ Enquanto existir a história do smong, estaremos seguros. Mas se esta história desaparecer, perderemos a nossa sabedoria e o nosso tesouro mais precioso. »
Para que o fumaça continua vivo, educadores e líderes comunitários ainda tentam olhar para o futuro. Alguns propõem integrar o fumaça nos currículos escolares, para que todas as crianças conheçam o conteúdo. Por exemplo, um professor disse: “ Smong não é apenas uma história. É um guia que pode salvar vidas e deve ser transmitido a todas as gerações. »
A tecnologia também pode ser uma forma importante de preservar a compreensão da linguagem indígenaindígena. Vídeos, exercícios de prevenção e partilha de testemunhos poderiam sensibilizar para a fumaça para um público mais jovem e torná-lo mais relevante hoje.
Embora esperemos que estas abordagens estabeleçam a ligação entre a tradição antiga e as necessidades modernas, a transformação da fumaça destaca o facto de que não se trata apenas de uma relíquia do passado. A sua narrativa deve evoluir para se adaptar aos tempos, garantindo que os seus valiosos insights permanecem vivos em meio às mudanças sociais.
Confrontados com as actuais ameaças de catástrofe, especialmente no Anel de Fogo do PacíficoAnel de Fogo do Pacíficoonde a reunião de placas tectônicasplacas tectônicas causa atividade vulcânica e sísmica significativa, o fumaça em qualquer caso, oferece uma lição valiosa: a preservação da sabedoria local pode ser decisiva diante de um desastre.
